acf domain was triggered too early. This is usually an indicator for some code in the plugin or theme running too early. Translations should be loaded at the init action or later. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 6.7.0.) in /var/www/vhosts/battoui.nl/httpdocs/daliel/wp-includes/functions.php on line 6131wordpress-seo domain was triggered too early. This is usually an indicator for some code in the plugin or theme running too early. Translations should be loaded at the init action or later. Please see Debugging in WordPress for more information. (This message was added in version 6.7.0.) in /var/www/vhosts/battoui.nl/httpdocs/daliel/wp-includes/functions.php on line 6131Het erfrecht in de Islam is gedetailleerd voorgeschreven met een bindend karakter en is niet overgelaten aan de wensen van de persoon die komt te overlijden. Ooit stilgestaan bij hoe jouw erfenis straks verdeeld wordt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wanneer\neen familielid komt te overlijden gaat dit niet alleen gepaard met veel\nverdriet maar moet er vaak ook veel geregeld worden. Nadat een arts het\noverlijden heeft vastgesteld moet er contact worden opgenomen met overheidsinstanties,\nde uitvaartondernemer, het pensioenfonds en nog veel meer. E\u00e9n van de zaken die\ngeregeld moet worden en tegenwoordig door veel moslims over het hoofd wordt\ngezien, is het verdelen van de erfenis volgens het islamitische recht.<\/p>\n\n\n\n Het\nverdelen van de nalatenschap volgens het islamitische recht is een verplichting\nen niet optioneel. Er zijn weinig voorschriften in de Koran te vinden waarover\nAllah zo nadrukkelijk en expliciet stelt dat het een verplichting is waar niet\nvan mag worden afgeweken.<\/p>\n\n\n\n Erfrecht in de Koran<\/strong><\/p>\n\n\n\n Allah\nzegt over het feit dat Hij degene is die bepaalt wie het recht heeft om te\nerven en wie niet:<\/p>\n\n\n\n En voor eenieder van jullie hebben Wij erfgenamen bepaald die recht hebben op wat de ouders en verwanten nalaten.<\/em><\/strong> [1]<\/a><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n In\nde samenleving waar de Profeet, sallallahu \u2018alayhi wa sallam<\/em>, naartoe\ngestuurd werd was men gewend om de erfenis enkel te verdelen onder volwassen\nmannen. Zij zijn de stam immers het meeste tot nut, omdat zij vechten en oorlog\nvoeren ter bescherming van de stam[2]<\/a>.\nVrouwen werden hierdoor uitgesloten van de erfenis. Naar aanleiding hiervan\nopenbaarde Allah het volgende vers, om duidelijk te maken dat zowel mannen als\nvrouwen het recht hebben om te erven:<\/p>\n\n\n\n Voor de mannen is er een aandeel van wat de ouders en verwanten nalaten en voor de vrouwen is er een aandeel van wat de ouders en verwanten nalaten, ongeacht of het [nalatenschap] veel of weinig is. [En dit betreft] een verplicht aandeel.<\/em><\/strong>[3]<\/a><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Om\nte voorkomen dat men vervolgens denkt dat vrouwen alleen een deel van de\nerfenis toekomt als een vermogend persoon overlijdt die veel eigendommen nalaat,\nbenadrukt Allah: \u2018\u2019Ongeacht of het veel of weinig is.\u2019\u2019<\/em><\/strong> [4]<\/a>\nOftewel: in alle scenario\u2019s erven zij, ongeacht hoeveel er wordt nagelaten. Tot\nslot benadrukt Allah het feit dat wat Hij oordeelt aangaande erfrecht bindend\nis en dat hier niet van mag worden afgeweken: \u2018\u2019[En dit betreft] een\nverplicht aandeel.\u2019\u2019<\/em><\/strong> [5]<\/a><\/p>\n\n\n\n Naast\nvrouwen werden ook kinderen uitgesloten van de erfenis, vanwege dezelfde reden.\nZij waren immers niet degenen die de stam beschermden en hen eer bezorgden door\nnamens de stam ten strijde te trekken. Allah benadrukt onmiskenbaar dat het een\nmisdaad is om de eigendommen die het kind wiens ouder(s) overlijdt toekomt\nonrechtmatig te consumeren. Hieronder valt ook het niet aan hen toekennen van\nde erfenis die hen toekomt volgens het islamitische recht. Allah zegt:<\/p>\n\n\n\n Voorzeker, degenen die de eigendommen van de wees onrechtmatig consumeren, consumeren slechts vuur in hun buiken. En zij zullen een laaiend Vuur binnentreden.<\/em><\/strong>[6]<\/a><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Dit\nbehoort tot de zwaarste bedreigingen die in de Koran geuit zijn bij\novertredingen en dat wijst op het feit dat dit behoort tot de grootste zondes.[7]<\/a><\/p>\n\n\n\n Vervolgens,\nwanneer Allah na deze algemene bepalingen de gedetailleerde regelgevingen noemt\nomtrent het erfrecht, opent Hij met de Woorden:<\/p>\n\n\n\n Allah beveelt jullie betreffende [het verdelen van de erfenis onder] jullie kinderen.<\/em><\/strong>[8]<\/a> <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Ook\nmaakt Allah duidelijk waarom Hij de bepalingen en gedetailleerde regelgevingen\nop Zich heeft genomen en dit niet heeft overgelaten aan het oordeel van de\npersoon die komt te overlijden. Allah zegt: <\/p>\n\n\n\n Jullie vaders of jullie kinderen: jullie weten niet wie van hen jullie het meeste zal baten.<\/em><\/strong>[9]<\/a> <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Men\nis geneigd om te bepalen wie van zijn naasten hem het meeste van nut is\n(geweest) en die vervolgens te begunstigen met de erfenis of het grootste deel\ndaarvan. Dit is exact wat vandaag de dag ook gebeurt, waarbij de erfenis\noneerlijk wordt verdeeld onder de kinderen of naasten of een ouder een kind\nzelfs onterft. Dit zal altijd tot oneerlijke verdelingen leiden en conflicten\nin de hand werken, omdat de mens niet in staat is volledig te overzien wie hem\nhet meeste van nut is tijdens zijn leven, na zijn overlijden en in het\nhiernamaals. Dit is simpelweg niet objectiveerbaar en door een persoon niet te\nbeoordelen. Om die reden is het meest rechtvaardige dat Allah, Degene die alles\noverziet en van alles op de hoogte is, het erfrecht uiteenzet en bepaalt wie\nwaar recht op heeft[10]<\/a>.\nDaarom sluit Allah dit vers af met de volgende Woorden: <\/p>\n\n\n\n Als een bepaling van Allah. En Allah is zeker Alwetend, Alwijs.<\/em><\/strong> [11]<\/a> [12]<\/a><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Tot\nslot sluit Allah de regelgevingen rondom het erfrecht af, door nog eens\nondubbelzinnig duidelijk te maken dat van Zijn bepalingen niet mag worden\nafgeweken, onder geen enkel voorwendsel. Allah zegt:<\/p>\n\n\n\n Dit zijn de grenzen van Allah. En wie Allah en Zijn Boodschapper gehoorzaamt, hem zal Hij het Paradijs doen betreden waaronder rivieren stromen. Eeuwig verblijven zij daarin en dat is de geweldige overwinning. En wie Allah en Zijn Boodschapper ongehoorzaam is en Zijn grenzen overschrijdt, hem doet Hij het Hellevuur betreden waar hij eeuwig zal verblijven. En voor hem is een vernederende bestraffing.<\/em><\/strong>[13]<\/a><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Hoe is jouw erfenis geregeld?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Het\nerfrecht in de Islam is gedetailleerd voorgeschreven met een bindend karakter\nen is niet overgelaten aan de wensen van de persoon die komt te overlijden of\nde erfgenamen[14]<\/a>. Dit\nbetekent dus dat een aantal praktijken die vaak voorkomen in verschillende\nmoslimculturen of gebruikelijk zijn in Nederland (en toegestaan volgens het\nNederlandse recht), islamitisch gezien verboden zijn. <\/p>\n\n\n\n Zo gebeurt het vaak dat vrouwen of minderjarige kinderen buiten beschouwing worden gelaten wanneer een familielid komt te overlijden en de erfenis wordt vastgehouden door een aantal mannelijke familieleden of de echtgenote van de overledene. Dit leidt regelmatig tot conflicten en het verbreken van familiebanden. Verder is het onterven van een erfgenaam of de ene erfgenaam een groter of kleiner aandeel toekennen dan in het islamitische recht is bepaald, niet toegestaan.<\/p>\n\n\n\n Ook\nde erfrechtbepalingen in het Nederlandse recht zijn in strijd met die van het\nislamitische recht en mogen daarom niet worden aangehouden door een moslim[15]<\/a>.\nEn het feit dat het dominante rechtssysteem dat nu eenmaal zo voorschrijft is\ngeen excuus of belemmering, omdat het Nederlandse recht de ruimte geeft om door\nmiddel van een testament zelf te bepalen hoe jouw erfenis (grotendeels) wordt\nverdeeld.<\/p>\n\n\n\n Dit\nbetekent dat je als moslim het initiatief moet nemen om ervoor te zorgen dat\njouw erfenis, maar ook die van je ouders als zij overlijden in jouw\naanwezigheid, islamitisch verantwoord verdeeld wordt.<\/p>\n\n\n\n Wat nu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Het\ndoel van dit artikel is om het bewustzijn hieromtrent aan te wakkeren en het\nbelang ervan te onderstrepen. Als de situatie zich voordoet dat een familielid\nkomt te overlijden van wie jij erft, is het belangrijk om de situatie voor te\nleggen aan een imam of een islamgeleerde, zodat hij een accurate berekening kan\nmaken overeenkomstig de islamitische erfrechtbepalingen.<\/p>\n\n\n\n Voor\nje eigen nalatenschap is het erg belangrijk dat je dit onderwerp binnen je\ngezin bespreekbaar maakt en ervoor zorgt dat iedereen op de hoogte is van het\nbelang en het gewicht van dit thema in de Islam. Tot slot is het ten zeerste\naan te raden om een testament op te stellen waarmee je waarborgt dat jouw\nnalatenschap wordt verdeeld volgens het islamitisch erfrecht. Hierover in een\nvolgend artikel meer, inshaa-Allah<\/em>. [1]<\/a> Soerah an-Nisaa`, vers 33<\/em><\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> Tafsier at-Tabarie, Tafsier Ibn Kathier<\/em><\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> Soerah an-Nisaa`, vers 7<\/em><\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> Tafsier as-Sa\u2019die<\/em><\/p>\n\n\n\n [5]<\/a> Tafsier al-Qortobie<\/em><\/p>\n\n\n\n [6]<\/a> Soerah an-Nisaa`, vers 10<\/em><\/p>\n\n\n\n [7]<\/a> Tafsier as-Sa\u2019die<\/em><\/p>\n\n\n\n [8]<\/a> Soerah an-Nisaa`, vers 11<\/em><\/p>\n\n\n\n [9]<\/a> Soerah an-Nisaa`, vers 11<\/em><\/p>\n\n\n\n [10]<\/a> Tafsier al-Qortobie<\/p>\n\n\n\n [11]<\/a> Soerah an-Nisaa`, vers 11<\/em><\/p>\n\n\n\n [12]<\/a> Tafsier as-Sa\u2019die<\/em><\/p>\n\n\n\n [13]<\/a> Soerah an-Nisaa`, vers 13-14<\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n